Tanrı Oğlu’nun adına iman eden sizlere, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye bunları yazdım. Tanrı’nın önünde güvenimiz şu ki, O’nun isteğine uygun ne dilersek bizi işitir. Her ne dilersek bizi işittiğini bildiğimize göre, O’ndan dilediklerimizi aldığımızı da biliriz. — 1.Yuhanna 5:13-15
1 Yuhanna 5:13–15, ebedî yaşama dair güvence ile dua arasındaki yakın bağı öğretir. Bir imanlı Tanrı’yı İsa Mesih aracılığıyla tanıdığında, dua artık umutsuz bir tahmin değil, işiten bir Baba’ya yönelen bir çocuğun konuşması olur.
Önce Tanrı’yı tanımak
Yuhanna, bu sözleri imanlıların ebedî yaşama sahip olduklarını bilmeleri için yazdığını söyler. Bu güven çok önemlidir; çünkü dua, dinsel kaygıdan değil, ilişki kurmaktan doğar. Hristiyan anlayışında, Tanrı Oğlu’na iman eden kişi Tanrı ailesine alınmıştır; bu nedenle dua, O’na ait olmanın bir sonucudur.
Güvenle dua etmek
14 ayet, “O’nun isteğine uygun ne dilersek” bir şey istersek Tanrı’nın bizi işittiği için güvenimiz olduğunu söyler. Bu, duanın Tanrı’yı kontrol etme aracı olduğu anlamına gelmez; tersine, duanın bizi O’nun zaten dilediği şeye uyumlu hale getirmesi demektir. İsa da öğrencilerine dua ederken “Senin isteğin olsun” demeyi öğreterek aynı tavrı göstermiştir; bu, Tanrı’nın bilgeliğini kendi anlayışımızın üstünde tutar.
İşitmek ve almak
15 ayet, Tanrı bizi işitiyorsa, O’ndan istediğimiz şeyleri aldığımızı bildiğimizi söyler. Buradaki düşünce, her isteğin bizim hayal ettiğimiz biçimde yerine getirileceği değil, Tanrı’nın isteğine uygun duaların sadakatle cevaplandığıdır. İmanlı için bu gerçek bir güven oluşturur: Tanrı dikkat eder, bilgedir ve iyidir; bu yüzden karşılık geciktiğinde bile dua boşa gitmiş olmaz.
Basit ders
Bu bölüm, güvence ile duayı güçlü biçimde birbirine bağlar: Bir kişi Tanrı’yı ne kadar derin tanırsa, duaları da O’nun isteğine o kadar şekil verir. Bu anlamda dua, kendi istediğimizi elde etmekten çok, Tanrı’nın yüreğiyle uyum içinde büyümektir. Kutsal Kitap’taki Hristiyan dua anlayışını açıkça gösterir: Mesih aracılığıyla Tanrı ile yakınlık, Baba’nın merhametine güven ve O’nun isteğinin en iyi olduğuna dair güven.
